فقال : ( أما الشاهد فيوم الجمعة ، وأما المشهود فيوم النحر ) ، فجزتهما إلى غلام كأنه وجه الدينار ، وهو يحدث عن رسول الله ، فقلت أخبرني عن " وشاهد ومشهود " فقال : " نعم ، أما الشاهد فمحمد ، وأما المشهود فيوم القيامة ، أما سمعت الله سبحانه يقول : يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا ، وقال ذلك يوم مجموع له الناس وذلك يوم مشهود . . فسألت عن الأول ، فقالوا : ابن عباس ، وسألت عن الثاني ، فقالوا : ابن عمر ، وسألت عن الثالث : فقالوا : الحسن بن علي ( عليهما السلام ) ( 1 ) 5 - " الشاهد " : الليالي والأيام . . و " المشهود " : بنو آدم ، حيث تشهد على أعمالهم ، بدلالة ما جاء في دعاء الإمام زين العابدين ( عليه السلام ) الذي يقرأ كل صباح ومساء : " هذا يوم حادث جديد ، وهو علينا شاهد عتيد ، إن أحسنا ودعنا بحمد ، وإن أسأنا فارقنا بذنب " . ( 2 ) 6 - " الشاهد " : الملائكة . . و " المشهود " : القرآن . 7 - " الشاهد " : الحجر الأسود . . و " المشهود " : الحجاج الذين يأتون ويلمسونه . 8 - " الشاهد " : الخلق . . و " المشهود " : الحق . 9 - " الشاهد " : الأمة الإسلامية . . و " المشهود " : الأمم الأخرى ، بدلالة الآية ( 143 ) من سورة البقرة : لتكونوا شهداء على الناس . 10 - " الشاهد " : النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . . و " المشهود " : سائر الأنبياء ( عليهم السلام ) ، بدلالة الآية ( 41 ) من سورة النساء : وجئنا بك على هؤلاء شهيدا . 11 - " الشاهد " : النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . . و " المشهود " : أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . وإذا ما أدخلنا الآية في سياق الآيات السابقة لها ، فسنصل إلى أن " الشاهد "

--> 1 - نور الثقلين ، ج 5 ، ص 543 ، وذكر مضمونه كل من ( أبو الفتوح الرازي ) و ( الطبرسي ) في تفسيرهما . 2 - الصحيفة السجادية : الدعاء السادس .